与西方文论对话是中国文论话语转型、构建中国特色文论话语体系进程中极为重要的方面。中国文论借鉴巴赫金的对话主义，致力于在中西“之间”建立起独立、平等、双向的对话性关系。弗朗索瓦·朱利安则提供了一种站在西方立场处理“中西”问题的研究范式，如“经由中国，远西对话”“迂回与进入”“间距/之间”等。但是这两种“之间”的“中西对话”过于理想化，无法解决“中西对话”的不对等、“中西”之间有同有异、密切相关的现实问题。因此，我们需要确立“在世界中”的意识，超越“中西”二元对立。中西方文学和文化研究中陆续出现克服和超越文化中心主义的学术倾向，中国文论也正试图基于“中国”与“世界”的关系变化确定新的“中国的世界观”。“在世界中”为“中西对话”提供了“之中”的独特位置，“之中”包含“之间”,并非对“之间”的替代。“多元网络”的外在多样性、“西学中的中学”和“中学中的西学”的内在多样性、“西化与化西的双重变奏”的未完成性以及以“今中”作为学术立场的“古今中西的对话”,构成了“之中”的中西对话何以可能的方法论基础。