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俪人（2020年07期）电子刊

《俪人》杂志是经国家新闻出版总署正式批准，由青海省文学艺术界联合会主管、青海省诗歌学会、西北信息报社主办，国际刊号ISSN1674-5213，国内刊号CN63-1067/I，邮发代号52-15。面向国内外公开发行的全国优秀期刊。

电子售价：￥5.90 原价：￥~~20.00~~

主管单位
：青海省文学艺术界联合会

主办单位
：青海省诗歌学会

国内刊号：CN63 -1067/I

国际刊号： ISSN1674 -5213

所属分类
：文学小说

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目录

往期回顾

实力派丨黄河落日

血红的太阳像一块烧红了的铁饼慢慢浸入黄色的河水，一座太阳神的雕像肃立起来了。顿时，黄河波涛汹涌，漩涡一个接着一个地翻滚着，大浪追逐大浪，小山推着小山地奔腾着。跳跃，漩转的河水直想把黄河底掏空。千万面铜鼓纷纷踏踏地一起擂响，轰轰隆隆的雷鸣响彻云霄，似乎要把大地震裂，犹如万只铁蹄奔突而来，千军万马在怒吼、呐喊、冲锋，振耳欲聋。轰鸣的声音擂在我们屏住呼吸的胸脯上。恢宏与雄浑，磅礴和大气，狂野与肆意让我们震撼、胆颤、惊愕、敬畏，我们的灵魂跟随着黄河水飞向了空中。

八仙桌晚餐丨陈继军的散文

“哧啦……”伴随着一阵青烟以及浓重的火药味，一缕火苗从紧捏在一起的拇指和食指之间的一根小棒上燃起。火柴今天已经彻底被打火机取代了。所以能够看到火柴的地方很少，使用火柴更是绝无仅有了。但是我小的时候，火柴却是被应用最为广泛的生活用品之一。那时它的名字叫做“洋火”。其实火柴最早的发明者是中国人，而且可以追溯到南北朝时期，其后在马可波罗时期传入欧洲，再由欧洲人改良并批量生产。上世纪，人们称之为“洋火”，对中国人而言既冤也不冤。

八仙桌晚餐丨藏起来的食物

二十多年前，姥姥的山谷还没有冰箱。山谷人家如何储藏食物呢？一年四季，多数食物主要靠窖藏。除窖藏外，还有井藏、雪藏、土藏树藏等储藏方式。记忆深处，在暖季，姥姥最爱把食物井藏。在姥姥的山谷，暖季里，春日做豆腐改善生活，夏日打凉粉解暑，端午包粽子过节，都是很难得的事情。所以经常井藏的食物便是豆腐，凉粉，粽子。其中井藏时间最长的是粽子。农历五月端午前后，山谷里常常有庙会，有庙会的时候，常不回家的姨妈们也会回到山谷看戏，姨妈们回家过节，对姥姥来说，端午节便是节日中的节日，自要隆重准备一番。

八仙桌晚餐丨红荔枝，红了年华

荔枝是岭南佳果中的精品，它在古今中外都享有相当高的赞誉，千百年来，无数文人墨客，留恋荔枝，寄情荔枝，荔枝已成为一种最时尚最高雅的水果。吃了大半辈子荔枝，只知道荔枝好吃，还不知道荔枝有很多的功效，搜索后方知荔枝营养丰富，含有蛋白质、脂肪、磷、铠、铁等成分，是增进健康的佳品。一是荔枝所含丰富的糖分具有补充能量，增加营养的
作用，对大脑组织有补养作用，能明显改善失眠、健忘、神疲等症；二是有消肿解毒、止血止痛的作用；三是有美容作用，荔枝有丰富的维生素，可促进微细血管的血液循环，防止雀斑的发生，令皮肤更加光滑。

八仙桌晚餐丨耸立在心湾的潇江湾（外二篇）

山青水秀，林木葱茏，坐落在其中的村子，如诗如画。潇水，在村前俏丽地跳了一个“之”字形舞，悠缓地淌过。村子名曰潇江湾，面朝潇水，背倚后龙山。潇江湾村位于湖南省江华瑶族自治县最北端的沱江镇，与道县毗邻。距离县城只有十八公里，离207国道、洛湛铁路、道贺高速只有六七公里远。是一个有着六百多年历史的古村落。潇江湾，乡土俗名——潇湾。顾名思义，潇水在这里拐了个弯。历史上，潇江湾村除了一九五五年至一九八八年底属江永县管辖了几年外，一直属于江华县管辖。潇江湾村全为唐姓，先祖唐太仂曾任山东兖州通判，明朝洪武31年，唐太仂慧眼识珠，选中了这块山青水秀、远离尘嚣的幽静宝地，在这里扎根定居创业，繁衍生息。至今有 6

八仙桌晚餐丨梨花泪（外三篇）

梨花像雪一样白，把梨花与雪相比，就以雪喻花，以花喻雪。虽然没有艳丽的姿色，也没有馥郁的芬芳，但小区里就数它开得最耀眼，树高花繁多，梨花拂去红情绿意的喧嚣，便是“占断天下白，压尽人间花” 了。也体会到了古人“驿路梨花处处开”的豪情。小区规划时候，栽了些果树和花草，有榆叶梅、桃树、海棠树，还有叫不上名的树和花。也许是前几天刮风的原因，就像诗人岑参写的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。常听人说梨不分着吃，分着吃意味着分离。“梨”谐音“离”,离散之意，也被古人认为不吉利的象征。我自家院子也有一亩三分地，栽了几棵果树，唯独没有栽梨树。

八仙桌晚餐丨秦淮遗梦

从孩童时代起就居住在南京这座历史文明积淀厚重的名城，在“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”的这块炽烈的土地上，气定神闲地生活有几十年，不知不觉中已经成了不是南京人的南京人了。南京在古代被称为金陵，在历史上与长安、燕京、洛阳称为中国四大古都。古城曾经很早就有了国家高等学府。它始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），立太学于秦淮河南岸，是中国最早的国家最高学府。六朝至明清时期，这一带居住的都是名门望族。

八仙桌晚餐丨湖上棠荫

如果把王勃在《滕王阁序》中的两名句“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”略改成“落霞与群骛齐飞，夏水共长天一色”，用在夏日的棠荫岛上，我想当为诗情倍增，更加恰如其分了。 “孤鹜”，一只野鸭，怎么能齐飞？纵与落霞，顶多也只是一种孤美的意境。这本颇困扰着许多历史学家和文化名流，成为一文坛悬案，是从日本皇宫的原抄本上看到是“孤鹜”二字，故被沿用至今。或许王勃是兼喻自己的孤身只影？但纵观全文，诗人又整个被滕王阁远眺近望到的景象所吸引，所陶醉，又似非是。而站在棠荫岛上望鄱湖，尤其是夏日，那野鸭定然一群一群，水更浩瀚无垠的。

八仙桌晚餐丨山水故人

二月十一日傍晚时分，贵阳街头。如海的人潮四散开去，四周开始模糊。站在空旷的露台上，眺望着阴郁的天空，春燕陷入了沉思。这个她生活了半生的城市依旧烟火味十足，但今天晚上，她将要和这里短暂告别，丈夫、孩子、长发，此刻成了她心头最难的割舍。午夜一点，下夜班刚到家的仁华，突然接到护士长的电话，通知她将作为援鄂医疗队员紧急奔赴湖北鄂州。临行前，她问爱人：“我就要去鄂州支援了，你不担心我吗？”“没什么好担心的，祖国需要你，你是一个有十几年党龄的老党员，这个时候，你应该去党需要你的地方，保护好自己。”爱人的支持和鼓励让她倍感欣慰。

八仙桌晚餐丨家乡的泥土（外二篇）

家乡的泥土是有味道的。那种味道氤氲在家乡每一处旯旮角角并随风飘到我家居住的城市，将我带回了家乡。当我走进家乡的田野里、菜地里、果园里、山坡上……到处弥漫着家乡泥土或浓或淡的味道，微风吹来沁人心脾，感觉身上没有一点疲劳，舒服极了。家乡的房屋有的是用木头做的，有的是用钢筋和水泥砌筑而成的，家乡人走的路，是用水泥铺成的，家乡人干的活大多是泥土里的活，吃的食物大多是泥土里种出来的。房屋周围是一条条大大小小的水泥硬化巷道，坎上坎下是一块块菜地、各种各样的果树、茂密的竹林、大大小小的长青树……有人说，家乡是用泥土做成的。

八仙桌晚餐丨变心记

不要过来！不要过来！”“小朋友，别怕，它们不咬人的。”“别哭别哭，我们马上就走。”犹记得幼年的自己眼汪汪地慌叫着，一边忍不住跺脚，一边又想起妈妈的嘱咐遇到猫狗不要大声喊，喊得越厉害它们就叫得越厉害。可是，那时的我哪里能控制住自己。牵绳的邻里乡亲们见了，总是笑着安慰道，然后熟练地撂起它们的宝贝赶忙走过，有些婶婶伯伯，爷爷奶奶下次遇见了还会再叨叨：“我家那小畜生不咬人的，小孩你莫慌莫慌。”

八仙桌晚餐丨端午思乡

青草高，艾蒿香。这是北方一年最好的季节了。阳光灿烂、繁华似锦，艾草扑鼻，时令怡人。香草、粽情、蔬果、煦风、温馨、以及湛蓝湛蓝的天空，偶尔有悠闲的白云飘来。又是一年端午到，粽香满街飘。年过半百，虽闻过太多的花香，眼前的粽情，似曾相识。一大早起来，在自家门前芒种完毕，看看满园浓郁的小院，心旷神怡。难得放假几日，屋檐下站立的邻里的大娘，笑呵呵地喊我乳名，热情洋溢地送来了大捆自种的芫荽和小葱，知我爱种植蔬菜花草，又特地给了我几株唤不出来名字的秧苗。大娘不停的乐呵乐呵地和我搭话，告诉我这是别人特地送给她的，言语和眉目之中流露着喜悦，说儿子要从外地回来过节，她已经备好了饭菜，和老伴站立在窗口等着儿子。她

八仙桌晚餐丨插秧

农历五月，春夏相交、万木葱茏，在大山深处的鄂西北村落，微风和煦，阳光正好，许许多多头戴草帽的农民正在自家田头上静静地看着平缓的渠水流淌进田地，在阳光的照射和天地的见证下，一场盛大的农忙仪式正在缓缓拉开帷幕。插秧，这项传承久远的农忙劳作，因为它对于满足人类口粮的巨大价值而成为了我国南方家家户户的重要生活议题。每当我们在餐桌上拿起香喷喷的白米饭，那纵横交错的沟渠和田埂、弯腰后退的坚持、整齐划线的葱郁，总会成为心头难舍的情愫。

八仙桌晚餐丨过桥米线

米线，在云南是一道很普通的小吃。但是说起过桥米线，就是一道比较独特的美食了。过桥米线，不但拥有着悠久的历史文化，而且那鲜美可口的味道也令人回味无穷。对于身处异乡的云南人来说，过桥米线更是家的味道。虽然我是个云南人，但是小时候并没有吃过过桥米线。小时候，我家在大山深处，那里交通闭塞，生活艰苦。即使集市上有米线出售，我也从来没有机会去尝尝。第一次听说过桥米线，是在小学的课本上看到的。看到“过桥米线”这几个字时，我迷迷糊糊地以为这米线是跟桥一样长，是拿来搭成一座我们可以在上面走路的桥。但是当老师跟我们讲起过桥米线的故事时，我才恍然大悟，事实并非如我所想的那样。

八仙桌晚餐丨二胡声声

午后的阳光如同俏皮的孩子，熙熙攘攘地舒展着腰肢，挑逗着书页，与三百一十二页的文字相拥而舞——孙少平要去大牙湾煤矿工作了，心中泛着涟漪，荡漾着欢乐，一曲高山流水在心中浅吟低唱，激动之情难以自抑。他觉得，什么苦他都不怕，只要能到煤矿成为正式工人，即使让他下地狱，他也愿意。他可以在这里光明正大的看书了，他可以跟心爱的晓霞姑娘生活在自己的世界了，他可以在不久的将来帮助父亲重新翻修窑洞了，他可以帮少安哥分担家里的负担了……孙少平走进家属区，摩挲着一人高的房屋，这一摸，仿佛触摸到了理想生活的气息，想着自己以后将会与此结缘，莫名地兴奋起来。

八仙桌晚餐丨听妈妈讲那过去的事情

【引言】 87岁的母亲九年前得了脑血栓，活动需要拄双拐或坐轮椅。为了减少母亲的孤独，一有空，我会让她给我讲述她以前的经历。母亲不糊涂，但耳聋得厉害，看口型猜我的问题，有时会答非所问，我也随她。在母亲断断续续的讲述中，她的经历在我脑海中连在了一起……我16岁就嫁给了和我同岁的你“大爹”（父亲）。我娘家住在府谷沙沟岔杨庄子，你姥爷是庄子上的主事人。我4岁没了娘，6岁时，你姥爷给我娶了个后妈。娶后妈的前一天晚上，我4岁的弟弟睡了一觉就再也没醒过来，听大人说是上“庙儿”时“动土了”。后妈给我讲：“和你大爹结婚前，我已经说给人家了，还没过门，女婿看戏时掉进井里淹死了，我就成了女儿寡。”

中国西部散文学会会员作品大展丨回到下湖田

当今宁都，几乎可以这么说，最红的镇是小布镇，而最红的村莫过于下湖田村。下湖田村是从2018年4月开始走红的，从那时到现在，一年多来，县内外来下湖田村旅游的人络绎不绝，有时候还挤得水泄不通。下湖田，似乎一夜之间成为宁都人微信或聊天中的主角，是当之无愧的网红村。我是下湖田人，在下湖田出生，在下湖田成长，下湖田就是我的故乡。故乡能有这样的变化与荣耀，作为一个下湖田人，我自然是高兴的。但说来惭愧，故乡之于我，并非一直有如常人那般痴恋。如果要说原因，大概是缘于内心深处的某种回避吧，因为我一度认为故乡老旧落后，是贫穷的代名词，是一个令人讨厌的地方。对于故乡，我最原始的印象就是大家清一色住在黄土夯筑的房子里

中国西部散文学会会员作品大展丨温情的窑洞

父亲二十五岁那年和祖父母被迫分家，就像历史滚滚前进的车轮一般，合久必定会分的，何况父亲兄弟五个一家几十口人，天天围在一口大锅里吃饭。从山沟里负责挑水的是我父亲，做一大家子饭菜的是我母亲，而吃饭的有老老少少、男男女女共二十三人。祖母实在看不下去了，有一天，祖母拉着我父亲的手说：“娃呀，快分家过自己的日子吧，不然，这一大家子人，非把你两口子累死不可！”父亲带着母亲拿着祖父母分的两只碗，两根筷子，一口快漏底的锅，一斗小麦，半袋面粉，半袋高粱面，在祖父母院子的左侧，另挖了一口窑洞，开启了自己的小家生活。

中国西部散文学会会员作品大展丨凉糕

这是一个吃货横行的世界。自从有了微信，我愈加坚信。孔子教导天下人：食不言，寝不语。圣人一言既出，天下人便视之为中华礼仪，一代传一代推崇遵守。所以，在以往的年月，我们只是将属于自己的食物吃到自己的肚子，从来没有吃了什么就立即昭告天下的习惯。忽然有一天，江湖上出现了这个叫微信的东西。从此，我们忘记了有一种古训叫食不言。我们无论走到哪里，逮着一顿吃食，第一反应不是吃，而是拍照片，拍完再附上文字介绍，然后迫不及待上传。如今的我们，面对食物，争分夺秒忙扩散，上下求索晒照片。总之，无论你走到哪里，吃到了啥，如果没有在微信上大言特言一番，简直就跟没吃一样。

中国西部散文学会会员作品大展丨昆明的翠湖公园

很多年之前就有一个梦想，今生无论如何都得去云南旅游一次，退休后终于圆了这个梦。七彩云南的美景真是令人难以忘怀。昆明城里最值得去的地方就是翠湖公园。翠湖公园位于昆明市区的螺峰山下，正好在云南大学正门对面。据说，最初的翠湖曾经是滇池中的一个湖湾，后来因为滇池水位持续下降，而成了一汪独立的清湖。因翠湖东北有九个出水泉眼，又名“九龙池”。冬日的翠湖水光潋滟，绿树成荫，楼宇树影在湖面上辉映；湖水清澈见底，翠湖的美妙，犹如镶嵌在昆明市内的一颗绿色宝石。公园是敞开免费的，有相聚聊天的，也有独自玩乐器的，有一老者，悠然自得地吹着葫芦丝，《月光下的凤尾竹》那美妙的曲调给公园的幽静平添了一份轻盈灵动的气息。

中国西部散文学会会员作品大展丨啊，会龙

会龙，是我风雨历程中的一个港湾，是我人生征途中的一个驿站，是我前进路上饥渴时的一个加油站。时光溯回到一九九四年的仲夏。那天，我手持一纸公文兴致勃勃地到阜南县公安局会龙派出所报到。下午，所里其他几位离家近的同志下班相继回去了，唯独我因家住临泉，路途遥远而留所看门。一天旅途的疲惫又加之饥渴难耐！天气酷热，所内无风扇，我只好到大门外的水塘边乘凉，徜徉于塘畔的树荫之下。我不禁扪心自问：为了当警察而放弃城市优越的工作、生活环境，“流放”到这乡旮旯究竟图个啥呢？但这又埋怨谁呢？你既然选择了警察这职业，那就应该能吃苦，既来之则安之，顺其自然吧！此刻，太阳已渐渐西落，晚霞染红了天际。鸟儿们淋浴着金色的霞光悠然

中国西部散文学会会员作品大展丨你的城市下雪了我的城市花开了

清晨，你给我发来一段视频。我打开一看，你所在的城市已是银装素裹的世界。雾蒙蒙的天空中，一朵朵晶莹的雪花飘飞着，我甚至听到了雪落下的声音。挂着在树枝上的雪，如春天里盛开着的梨花。看着眼前的玉树琼枝，一朵雪花似乎在我心底开了，我忘了世事的沧桑，想象着踏雪而歌的清欢。我也给你发了一段开得热热闹闹的樱花视频。我告诉你，我所在的普洱，尽管是腊月，却依旧是阳光灿烂，微风拂面，树木苍翠，满城花开。眼下正是樱花盛开的时令。山坡、庭院、路边、建筑物前，花繁艳丽，满树烂漫，如云似霞，仿佛春天已经来临。

中国西部散文学会会员作品大展丨雨天

我对雨天向来有一种特殊的爱恋。雨天可以分很多种，在我原本生活的山村地区，暴雨如注和细雨绵绵是雨水的主要类型。当然，同多数爱雨的人一样，我喜欢细雨绵绵的雨天。因为暴雨如注让人心中毫无安全感可言，而细雨绵绵常常可以治愈心灵的创痕或者让燥热不安的心情归于平静。我对雨天的爱恋方式大抵可以分为三种:听雨、看雨、走到雨里去。听雨是最快乐也是最恬静的时光。一个人静静地坐在书桌旁，鼻孔嗅着书香，眼睛目不暇接地浏览着文字海洋里卷起的风浪，听着雨点颇有节奏地敲打屋外所有风景事物的声音，这简直是一幅人间绝美而空灵的画卷。还有一种听雨的境界，就是一个人独自在一片漆黑的夜空里静静地躺在床上，任凭被褥的温度和身体的温度融

中国西部散文学会会员作品大展丨我的父亲

我特别思念生命里那个放粉笔的人。小时候，父亲是一个颇为神奇的存在。每次上课前，我都会见他慢慢悠悠地走出办公室，可手中却没有一本书。校园的北楼和南楼隔着一公里多的距离，他每日都要来回奔波十几趟。“嗒嗒”的脚步声一传来，班里就变得静悄悄，父亲讲课的声音抑扬顿挫，窗里窗外都跳跃着父亲激情澎湃的讲课声。一节课下来，父亲总有一个放粉笔的动作，就像潇洒丢烟蒂一样，不偏不倚，粉笔会端端正正地落到粉笔盒正中央，两头尖尖、中间圆圆，像一枚微缩的纺锤，等待着再次旋转在黑板中央。这截永远算不上举足轻重的粉笔，却是调皮捣蛋学生的克星。

中国西部散文学会会员作品大展丨生活散记

书是每个人学习知识，求知道理所不能离开的课本。我也不例外。先有老师的启蒙和教育，我才和书籍有了不解之缘成为她的爱好者。读书给人的能量到底有多大？我回答不确切，但是我的亲身体会能说明一个观点：首先做为一个有求知欲的人，除了现实要学习的外，就是拿起本书好好地看一遍，再埋头精读自己所需要的知识。得到理论后便去现实社会中实践一下，查找自己的缺点和不足有了心得并记录下来。以此类推，到头来再翻阅以前的笔记跟现在的笔记做一做比较，这时就会发现两者存在的差别。结果后者要比前者总体有所提高，就说明读书学到的知识使人进步。

中国西部散文学会会员作品大展丨河殇

故乡的小河，驮着我童年的时光，一直在我心中流淌着。故乡的春天，小河叮叮咚咚地流着，像多情的少女哼着婉转美妙的歌儿，惹得一群群小鱼儿、虾儿在河水中，嬉戏追逐着，令人忍不住停下匆忙的脚步，上前瞧瞧，凑凑热闹。天气晴好的时候，小河粼粼的波光，闪烁在树与树的间隔里，是星星点点的美丽，灵动鲜活。这里说的，当然是清晨或傍晚时分，是阳光横跨小河时。而时至中午，顺着河的走向，太阳自南天倾泻下炽热的心情，河水却深沉了许多。远远望去，便是一条墨绿的绶带，佩戴在村落的胸前。

中国西部散文学会会员作品大展丨乡野无边

说到乡野，再熟悉不过。我从小在唐茹冲生活，于泥里水里滚大的。自外出求学和参加工作，便离开了唐茹冲。令我感叹的是，老家唐茹冲连小院落都没了，已经辟作纵横交错的街道。是呀，童年的乡野，就这样消失在梦里了。远离乡野，却又常常思念乡野。前不久，高中老同学艳玲相约，去大村甸镇麻托湾村喝另一位老同学卫星的生日酒。我想，这是再次走近乡野的绝佳机会。

中国西部散文学会会员作品大展丨茶缘

我小时候很“匪”，常常与院子里的玩伴，不是上树掏鸟窝，就是爬果树上摘桃子撸李子，放学后不是跳房跳绳，就是背个小背兜割猪草铲牛草，两个羊角辫在温馨的春风里飞奔、跳跃，“累”得我那小脸蛋儿像殷红的水蜜桃儿，汗珠儿将刘海湿得一绺儿一绺儿的，妈妈嗔怪着笑骂：像个儿蛮婆（假小子），一点没个女孩儿样。口渴了吧？来，喝口茶水。我端起一个大
搪瓷缸子，咕嘟咕嘟就是一阵猛喝，一股甘冽清香润泽着我小小的心房，直呼：妈，好香呀！

天马星座丨父爱如山

在我心目中，总觉得父亲一生付出的要比母亲多得多，所以我特别敬爱我的老父亲。父亲是我们村多年的老书记，1955年担任团支部书记，1961年光荣地加入了中国共产党。文化大革命时期，他就是村里的一村之长，文化大革命后，乡政府就直接选拔他担任村书记。在他年过半百之际，上有老下有小，不但要孝养八十多岁的爷爷奶奶，还要赡养我的三爷。三爷的一个儿子不到三十岁就病死，因此，孝养三爷的责任也落在了我父亲的肩膀上。父亲因担子太重，曾经多次给乡政府递交辞职申请，都无济于事。直到他68岁时，到乡政府待了几天，好说歹说才给乡政府书记提交了辞职报告。

天马星座丨春雨唤日

春分前后，与一场细雨相逢。春雨总是轻轻悄悄的——润物无声。我总喜欢倾心听雨、看雨。仿佛能懂它的心事。雨，是天使的眼泪。雨，是苍穹的泪水。雨，是仙女撒下的花瓣。雨，是神奇魔幻的药水，可以变幻出五彩缤纷的世界。对于家乡木垒来说，2020 年的第一场春雨，是在春分的前一天早晨降临的。只是不知这场淅沥沥的春雨是在夜的哪一刻开始下的。早上，零零星星的雨点敲打着窗玻璃，叫醒了睡意朦胧的我。一种潮湿的清新之气扑面而来，我特有的直觉告诉我，春雨掀窗而至了。走在上班的路上，我的步履匆匆。那春雨是否也在急匆匆地赶路呀！我想，它在寻一个落脚的地方。

天马星座丨部队岁月

当我脱下军装的那一刻，泪水模糊了男儿坚毅的双眸，那一刻，多么想再看一眼这曾属于我们绿色军营，再看一眼操场里镶嵌了无数花瓣似的脚印，多么想再亲一亲这片黄土地；多么想再跨起冲锋枪，在靶场的怀里站到天明。那一刻，有泪无悲，给离别的战友一个有力的拥抱，望着战友挥动的手，道一声“别了”，深情地说一句“保重”，我知道此一去也许是终身难见。5年以后的聚会，带着对战友一生的思念，一世的牵挂，聚到一起，找回我们曾相思、相伴、相护的那个岁月。当昨天的回忆，以走近的方式变得遥远；当今天的相遇，以往事的沉淀为之感动时。彼此紧握的双手久久舍不得放下；问候话一句接一句。望着曾经天真而熟悉的脸额上，被岁月镌刻的年轮。我读

天马星座丨祁连山中的皇城

从永昌县城出发向南约二十公里，就到了祁连山麓，从东大河口过娘娘桥，就进了皇城地界。娘娘桥因元朝永昌王及王妃而得名。过了桥沿东大河谷溯流而上约七、八公里，狭窄的河谷中出现了一个小盆地，映入眼帘的是连片的农田，盆地中央沿河两边是鳞次栉比的民居，多为藏式小楼，公路从东岸穿街而过，河西岸是有名的藏传佛教寺院——泱翔寺，原名“沙沟寺”，后有藏族活佛改名为“泱翔”，藏语的意思是凤凰落脚的地方。这里是皇城镇的泱翔藏族乡，居民多为藏族、土族；他们与外来游客交谈用的是流利的汉语，他们之间用藏语。到他们家坐客，发现他们除了用藏族的传统美食手抓肉、奶茶、烧壳子招待你外，还会用汉族地区的长寿面(长灰碱面)、行面拉条子

天马星座丨父亲

父亲，是一个地地道道的农民，也是我的良师益友。解放前，我家在高祖父的殷勤下，积累有许多家产，但好景不长，由于山贼的抢劫、勒索，祖父吸鸦片，家中的积蓄都全部耗光，所有田地也被典当了。祖父36岁离开人世，其时，整个家庭陷入困境。为养活儿子，祖母含着眼泪向外家求助，要了一些银子赎回十多亩田。作为长子，父亲仅念四年多私塾，被迫回家务农。在某些因素的影响下，我仅上过四年多小学也被迫辍学了。那时，我看着年纪比我大的人还在上学，自己的年纪那么小，就天天跟大人们一起劳动，伤心极了。有一次，我劳动归来躺在床上流泪。父亲看着长长地叹了一口气，搂着我安慰：“生，不要难过。只要你有志向学习，可多找些书看。不懂的，我教

天马星座丨品读《高山下的花环》，再创《老山军魂》辉煌

从儿时就吵着要去当兵打坏蛋，然而从军入伍的梦想随着年龄的增长和种种原因没能如愿以偿，没能穿上那身橄榄绿踏入军营是我一生最大的遗憾。童年看关于打仗的小人书是我的最爱，其中《高山下的花环》是我这些珍宝中最爱的一本。随着年龄的增长，电影和电视剧那生动的画面不得不让我开始对小说版的《高山下的花环》产生了浑厚的兴趣。我不止一次地激情满怀、逐字逐句认真拜读了这部以真实故事背景而创作出来的感人至深的作品。《高山下的花环》讲的是我中国人民解放军在对越自卫反击战中的勇士们浴血奋战、催人泪下的故事。

天马星座丨村里的戏台

几天前，回老家村委会办事，路过那曾经熟悉的戏台。后晌的太阳照在坐东朝西的戏台上，整个戏台沐浴在阳光里。这座属于村里雄伟建筑之一的戏台，静静地矗立在偌大、空旷的场院中，像村里的留守老人一样，显得很孤独。独自伫立在这个好几年没来过的场院里，我凝望戏台良久，任思绪飘飞……流行于西北五省的戏曲——秦腔，在我们这个有两千多人的行政村也曾红火过几十年，而这段时间也正是我印象中最深刻、记忆里最难忘的时期。村上的老一辈人们爱唱戏，年轻一代在长期的耳濡目染中，也有一部分人喜欢上了秦腔。在父辈们的讲述中，在我的脑海深处，我对村里人热衷于秦腔的情况还是很了解的。

天马星座丨登上永宁山

雨后的清晨，薄雾淡淡笼罩在山山峁峁、沟沟岔岔，给人一种如临仙境之感。你再看那阳坡上的山桃花、杏花已经开始凋谢，只有那背洼上的桃花、梨花依旧盛开得鲜艳夺目。今天正值周末，湛蓝的天空，湿润的空气，燕子在河面上来回飞舞着，沿途周河两岸树木的嫩绿叶子在微风中摇摆，鸟儿在树林里鸣叫，到处散发着春的气息，到处呈现着一片春意盎然的景象。我邀约了几名好友一起去登永宁山，从县城出发，顺着甘志路一路向前驰去，不一会儿就到了永宁山。早都有登永宁山的想法，但总因事务缠身，一直没有时间去

天马星座丨无钩能钓鱼

谁都知道，要用钩才能将鱼钓上来，除非是姜太公用直“钩”意在“钓”王侯而心不在鱼。然而，我地的三种民间钓法，却是真正的不用钩能把鱼钓上来。一种是无钩钓虾，另两种是无钩钓大刺鳅和塘鲺鱼。以前，广东山区十分贫穷，一日三餐都吃粥，清寡得能照见人影，有时断粮还吃野菜。平时能抽上一支烟（商店出售的廉价卷烟），就是莫大的“享受”了，要是能吃上鱼，那简直是过“富人”的日子了。人人都想过这样的“富人”的日子，于是钓者蜂拥。可买鱼线鱼钩，那时是几分几角钱的事，但多缺乏或舍不得花，因此前辈们“发明”了不用钩能钓上鱼来的方法。虽是土钓法，但不“落后”还很管用！

天马星座丨母亲的弯弯手

外公去世后，母亲成了家里的主要劳动力，家里家外的活儿，都少不了她的份儿。她在十七八岁时就加入了“铁姑娘队”，挖水渠，修梯田，掏地道，什么重活累活都得干。从那时起，过度的重体力劳动，使她的两只手形成了半握状，似乎岁月握住了她的手不肯松开。五十多年过去了，时光染白了她的黑发，却没有牵直她的手，弯弯的，像镰刀，每个手指的中间骨节高高凸起，显得笨拙、粗糙，像松树皮一样。可不能小觑母亲的这双弯弯手，巧着呢。上世纪 70 年代初，缝纫机还是个新物件。有一年秋天，父亲粜了油菜籽后，买回来一台缝纫机。令父亲想不到的是，豆大的字不识一麻袋的母亲，竟然上手就会用缝纫机。到了腊月，母亲就买回来布料给我们做新衣。

天马星座丨教牛

那时，我只有二十四五岁。这天去山上干完活归来，中午想睡个午觉。爸喊我教牛去。我心里很不愿意，但没办法。教牛必须要二个人。我虽然心里极不高兴，可还是去了。爸在牛栏里放出牛，肩上背着犁，右手搭在犁铳上，左手捏着牛绳和毛竹丝赶着牛出门了。牛年生的我像瘪三似的迈着二条腿跟在后面。我们来到一块离家不远的荒地上。爸把犁放在地上后对我说：在旁边一圈一圈向当中耕叫发开耕。从当中向外一圈一圈耕叫起栋耕。爸把犁头插进土里对我又说：扶手叫犁尾巴。贴着泥土的叫犁脚。犁头的作用是入土用的，和犁头相连的叫犁壁。犁壁是耕过去把泥土朝右边翻的。又长又弯的叫犁铳。

天马星座丨疫情中的逆行者

2020年年初，一块黢黑的黑布将我们覆盖，无助的黑暗萦绕着九州大地。这个不速之客，就是“新型冠状病毒”。一时间，药店、医院人满为患，大家都在争分夺秒抢购口罩，消毒用品。除却药店，街道，商场、饭店，如荒野般寂寥……然而，面对严峻的疫情，白衣天使们却奋不顾身地奔赴疫情中心——湖北武汉市。他们是我们眼中逆向而行的英雄，是我们心中英勇无畏的战士，更是我们学习的榜样！在这场没有硝烟的战斗中，钟南山爷爷不断提醒民众，尽量不要去武汉！而他自己却坐上无座的北上高铁，踏足武汉。八十四岁的高龄的他，日夜奋战解疫情，并作出科学的应对方案。

天马星座丨那方故土

历史是一条长河，许多事情发生的时候虽然波澜不惊，但是回头张望，你才发现它也曾在长河中激起过浪花，让后人在找寻中再次触摸到它的痕迹。近期，旗文联组织各协会部分会员到展旦召苏木的矿区、农牧场进行采风活动，这勾起了我对那方故土的许多回忆……我是矿区出生的孩子，自然对那方故土有深厚的感情。我的童年就是在那个煤矿度过的，从记事起，我就记得父亲总是每天手提矿灯，满脸乌黑走在那条回家的小路上，父亲因为有肠胃病，每天下午休息时间要回来吃饭。父亲的肠胃病在煤矿的医院看了好多年，有时候还会把煤矿医院的主治大夫请回家，制作中药，喝喝小酒。

天马星座丨我们家的大小姐

小姨送了我一只可爱的宠物。它个头很小，全身上下卷着油黑油黑的毛，只有胸前和尾巴底下长着少许的灰。而最可爱的却是它的脸，两颗明亮的黑眼珠羞涩的从缭乱的头发探出，嘴巴微微张开，漏出了小巧的白牙和粉嫩的舌头，“哈哈”地轻轻呼吸着。因为她是只母狗，我们给她取名为妞妞。小时候听朋友说，养母狗不好，因为她对人太冷漠。但是，我觉得我们妞妞对人相当热情，起码也是半个小公狗吧。我放学到家，准是她第一个出来迎接我。她尾巴激烈地摇摆着，带动了整个身子摇成了一朵花，黑色的牡丹花。小爪子在木地板上噼里啪啦的打不停，喉咙里还发出低低的欢呼声。

天马星座丨涡河之畔花戏楼

陕西汉中作家李景先生来阜阳游玩，我们计划到亳州看花戏楼。亳州花戏楼应该是皖北最有代表性的人文景点。皖北虽大，若寻一处保存完好、能代表皖北地域历史人文风貌的历史古迹和人文景点，是很难的。历史在那里似乎出现了巨大的断层，这个断层已经出现了可怕的连锁反应，人人都被盲目的拆迁还原和无度的开发建设刺激得如同气球，除了浮躁和膨胀，鲜有
人曾冷静地思考过一个城市持续向好发展的根基到底是什么？是历史，是人文，是厚重精深的文化底蕴的鲜活支撑。有了这些，城市就有了血与肉，有了灵与魂；缺了这些，城市就会贫血，就会虚脱。

天马星座丨槐树道，马镇人一生的明媚

马镇人的记忆是在槐树道生根发芽的。那棵占地一亩经历了五百多年沧桑的老槐树，用一年一度的繁花记录了焦杨二姓子民百代的兴衰传承，并如黄河水一样滋养着每个游子的思乡梦，在某个不经意的夜晚就会撩拨了那根敏感的心弦……马镇村的居民依山傍水而建筑呈“丁”字形居住，槐树道就位于“丁”的横竖衔接的咽喉要道，在沿黄公路的毛胚路还没有开通前，可谓是”一夫当关,万夫莫开”的交通要地。东西走向的横依着高高的有猪形石的寨梁山，南北方向的竖顺着巍峨的天宝山和黄河，一直延伸至苍柏掩映的西津寺。端居横上的是有名的杨家楼和福茂源两大院落，竖上蹲居着没落了的府八院和哺泽源两院。大槐树隔着一条季节河把四大院落两大姓子民亲密地连接在

点击文坛丨笔犁厚土

春暖花开，放眼望去，一派生机勃勃。在这个充满希望的季节里，文友杜清湘即将要出版第三本散文集《四季醉》，这对他来说的确是一件可喜可贺的事情。如今，出版作品集对作者来说，是非常困难的。而作者的创作成果，通过作品集的出版来展现，是必经之路，也是写作者的愿望，所以每年有大批文学著作面世。先说说杜清湘，他是甘肃庆阳环县人，祖祖辈辈面朝黄土背朝天在黄土高原辛勤耕作，为人热情，质朴，这我从第一次见他就看得出来。让我欣喜的是，他不仅文章写的好，而且擅于画猫，还擅于歌唱，尤其是甘肃民间小曲，精妙绝伦。这样说来，他可算得上是作家圈中的全才。

点击文坛丨来自北方草原的乡愁 ——裕固族作家达隆东智散文的民族志书写

由于参加肃南裕固族自治县一个学术会议的缘分，得以让地图上一个陌生的小小标志变成一个梦绕之地。从返回内地的那一天起，祁连山腹地的那片高山草原就化为心中的一层乡愁，就像是在那个遥远的地方有我的一个故乡。不由找来裕固族作家、学者的著作阅读，以期在钟进文先生的《中国裕固族民间文学资料汇编》、铁穆尔的《裕固民族尧熬尔千年史》《星光下的乌拉金》和达隆东智的《悠悠牧草地》《雪落腾格里》等著述中再次感知那片草原。当我翻开达达隆东智的叙事散文时，一种乡愁从他的这些文字中升起：

点击文坛丨英雄心性由来热 ——王宽余《乡梓情缘》的人生境界

说起来，自因王宽余《乡梓情缘》付印前，杨天举为该书写《跋》谦让我予以修改而知其名，到2016年9 月23日参加泽州县纪念赵树理诞辰座谈会与其人相识，至今快五年了，虽交往次数屈指可数，但他为人心性活络、心志坦然、心怀博爱、心胸宽广之品性，早已在我心中扎下了深深的友情之根。庚子年初新冠疫情爆发，有了更多读书的时间。在这样的时候，读《乡梓情缘》而品其味，纳《乡愁悠悠》而思其情，拥《亲情烙印》而怀其深，步《人在旅途》而识其真，敬《军旅情怀》而壮其行，忆《创业履历》而知其艰，“所有这些世间大爱、人间真情，一一注入笔端，跃然纸上”。读过《乡梓情缘》，不仅看到了王宽余执着半生所创作的部分作品近70篇，更让我

点击文坛丨一片青山在梦境

我对《剑南文学》杂志最初的知晓，要算是上初三的时候，记得有次经过县医院门口街边的邮亭时，心存文学情结的少年的我，尚是喜欢读书的，自然是课本之外的那些闲书，时常去报摊邮亭瞄上一眼，便也算得上家常便饭。不一定买得起，但随眼瞄瞄随手翻翻倒也不打紧，待得人家老板显然不耐烦了，没好气地问上一声“买不买”，这才放开手，悻悻地离去。我不记得那时候，现今的《剑南文学》在上世纪80年代里，是叫做《剑南》还是《剑南传奇》了，封面与里面的故事差不多都花花俏俏的，似乎很是符合那时代人们的审美与兴趣。只不过，那时候我就在想：“啊！这书居然就是我们这绵阳本地的。”显然是吃惊，但到底是在本城何处，什么人在管在办，却一无所知

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