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俪人（2018年03期）电子刊

《俪人》杂志是经国家新闻出版总署正式批准，由青海省文学艺术界联合会主管、青海省诗歌学会、西北信息报社主办，国际刊号ISSN1674-5213，国内刊号CN63-1067/I，邮发代号52-15。面向国内外公开发行的全国优秀期刊。

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主管单位
：青海省文学艺术界联合会

主办单位
：青海省诗歌学会

国内刊号：CN63 -1067/I

国际刊号： ISSN1674 -5213

所属分类
：文学小说

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目录

往期回顾

青海散文七家丨水与生命雕塑铭文（外二篇）

始于天涯，起于微末。未出寒淖，已怀沧海之志；甫近贵德，乃萌济世之心。襟抱关山，回护桑梓，造化万物，哺育生灵。蒙泽则山青，流韵则川媚。升腾而为云霓，潜伏而为草露。沁浥春蕾，唤醒梨英万树；呢喃垄亩，赢来麦秀千顷。且也，载舟楫，抱商埠，净天宇，洁城廓，赉能源，利百业。泽被苍生，恩同再造。至若禾稻半枯之秋，一瓢难得；旷原龟裂之时，万斛不拒。焦土苟得痛饮，珠玉何啻粪土。甚者，冰川退，雪峰融，江河痩，湖泊涸，异象频显，征危兆难。

青海散文七家丨青稞灿烂的黄金盆地

海北即青海湖以北的门源县，“夏观油菜花海”已为青海一大盛事。现在，又可续加“秋赏青稞美景”。两样高原农事见花见果，汗水加雨水的劳动生产，一跃升级为举世瞩目的大地艺术，七月观罢油菜花，八月再访青稞地，美哉壮哉，痛快过瘾哉！百万亩油菜花海连年备受追捧，不多说它。回想青稞，是不是曾被忽略冷落了？此纯属无意。当青稞一展碧翠芒刺，会听到惊呼：这就是青稞？好生漂亮！油菜花，心仪久之；青稞，不期而艳遇。如此，还有什么在愈发凸显？在愈发清晰、愈发高峻、愈发亲近？

青海散文七家丨在草原那侧

这是一台实景演出的剧目。虽是舞台剧，但考虑到主角均系未曾驯化的野畜之缘故，是即兴表演，因而这也是一台只能在旷野上演的大型剧目——它应该是一种全新的剧种，叫田野剧。舞台就是一片一望无际的草原，背景是地平线之上的巴颜喀拉和天空，惟一的舞台道具是两道望不到尽头的铁丝网——铁丝网架设在一根根一人高的水泥柱上。为本剧担纲主角的野畜分别是两头藏野驴、两只藏原羚（也叫黄羊）、一匹狼和三只狐狸。参与本场演出的其他演员包括一群人和十数群动物。依剧
情发展的需要，他们会依次登场。

青海散文七家丨龙柏记

家有一棵柏树，苍苍然，郁郁然，孤立南院。其种属为祁连圆柏或刺柏，但隔壁邻舍亲朋好友都尊为“龙柏”。龙柏岁在百年之上，具体岁时谁也说不清楚，相传是我祖上太爷亲植，树苗来自北山后，即老家以北祁连山支脉龙王山那边。那里崇山峻岭，卧虎藏龙，草木葳蕤，是祁连圆柏的故乡。我在龙柏的注视下呱呱坠地，在龙柏的注视下艰难成人，在龙柏的注视下出门远行，也在龙柏的注视下送别了一个又一个亲人，迎来了一个又一个新人……

青海散文七家丨城堡

娜仁草原上，藏着一座神秘的城堡，住在城堡里的老人和孩子、女人和武士由一位首领管辖。这听上去让人容易产生古老的感觉。但城堡的确存在，而且，还容纳着一个华丽的世界。当地的牧人，称这个地方为通大海。蜿蜒曲折的小河，发着银光。这条河像一条泥泞的弯曲小路，深藏在草原深处，有着通往大海的强烈愿望。尽管不断隆起的祁连山脉，做出了要挡住它的去路的样子，但那连绵不绝的水流却像古人制陶使用的结绳一样，坚韧得不容许受任何人摆布，就连当地的牛羊也从不靠近、饮用河里的水。

青海散文七家丨丙申年（节选）

坐在白马寺的一方石阶上，眼前是湟水河河谷。河谷其实足够开阔，尽管南北山之间的距离，不过半小时车程。湟水河的身影时常被楼层和树木遮住，偶尔闪现出来的一两段，有微白光斑跃于其上，看不出缓慢前行的模样，亦听不到泠泠水声。南山显得遥远，始终看不清山峰的容貌，烟云罩着那里，有时是炫目阳光。山脊上，草木应该没有多少，也肯定没有牛羊。河谷的大部分地方，是密集的灰色楼层，高低参差，一些信号塔矗立其间，还布有一些电网。

青海散文七家丨朝圣者

灵魂有了天堂，就不在乎脚下的地狱。——题记
青海省。海北洲。刚察县。哈尔盖乡。环仓秀麻寺。久买智华四喇嘛在一个阴风凄凄的早晨出发了。那是一个不确定的早晨，不确定的钟点，时间被岁月的光和影分割成无数条块。他们就站在某一个条块之上，或条块之间。他们出门便忘记了老主持的交代。他们讨厌老主持的碎舌头，除了经文，满口废话。智慧需要教导吗?

青海散文七家丨青海散文七家论

在当下青海文坛，就创作者数量而言，诗歌书写者的人数绝对超过了散文书写者的人数，但从创作质量去评判，青海散文的高度似乎已悄然超越了当下诗歌的高度。这样的判断基准不是说获得了什么奖项，而是出于他们的创作姿态以及赋予文字的独特内涵。

西部实力派丨杂碎的饮食男女

杂碎是青海的美食，也是青海的饮食男女。在坊间，杂碎有两个诨名，一曰舌尖霸，二曰口腹宝。麦克·哈特《影响人类历史进程的100个人》这本书里，孔子和萨特两位智者都位列其中。一中一西两个人，在相同的饮食男女这个哲学命题上认识非常相似，结论高度契合，颇有异曲同工之妙，令人点赞称奇。孔子说，食色性也。萨特说，吃饭就是交配。中国人色上相对保守，孔子是其代表，话语表达上也能看得出，显得委婉和优雅一些。

西部实力派丨云上的三江源

这么多年，我几乎走遍了青海，我曾到过青海南部草原的黄河源头、扎陵湖、鄂陵湖、阿尼玛卿雪山、长江源头的沱沱河、可可西里、澜沧江上游……以及环青海湖草原、祁连牧地、柴达木盆地。到过众多寺院庙宇，山乡村寨，并数次南达昆仑山口、唐古拉山口，直至藏北羌塘高原的安多、那曲、念青唐古拉山下、纳木措、羊八井、拉萨、世界最高峰下的珠峰大本营……青藏高原的辽阔之美、雄奇之象常让我流连忘返。

西部实力派丨拉司通，一个藏乡古村的美丽与忧伤

拉司通，一个鲜花盛开的村落。我们在这里寻找到了一些已经消失或者正在消失的记忆；寻找到了梦境里经常出现的“香格里拉”的美景。让很多很多的留恋和遗憾，变成一次又一次的探访和追寻吧。遥远的通天河畔，一个古老的藏族村落，已经成了我们心中永远的牵挂……

西部实力派丨天边的云彩（节选）

“那是使精血为之冲动、官能为之感奋、毛发为之张扬如风的土地”。（昌耀《青藏高原的形体》）。那被狂风雕刻过的、被雨雪滋润过的、被阳光渲染过的地域之上，那种永远无法登临的山的高峻，那种无法走到尽头的原野的广袤，那种伴随着仰望自然而然生发的崇敬，那种俯瞰时悄然领悟的空旷，除非身临其境，谁也不可能给你间接地传达。亲临其境之后，许多普通甚至奇怪的地名，有了注解和故事，能唤起我的鲜活的记忆并生发出或者欢喜或者忧伤的想象。

西部实力派丨在神山下听王的唱咏

暮春的早晨，三十六岁的德格松扎静静地坐在宾馆的向阳一隅，高原的阳光透过窗棂，瀑布般地倾泻在他身上，这使得端坐在阳光中的他，有了一种亦真亦幻的感觉。宛如来自另一个世界。德格松扎黝黑的脸上始终挂着浅浅的笑，他歪着头专注地听着我和达英的交谈，虽然对于交谈的内容，他大多听不明白。达英是我的朋友，他是杂多县著名的文化学者，对《格萨尔王史诗》有着属于自己的心得。

西部实力派丨奔腾的牦牛

首先需要交代，所谓奔腾，其一喻指牦牛在雪域高原生生不息，创造着生命的极致和不朽的神话；其二是实指一种动作状态。牦牛之于青藏高原，犹舟船之于江河湖海，鹰隼之于浩茫天宇。鱼儿离不开水，葵花离不开太阳，牦牛离不开雪域高原。是广袤无垠的青藏高原，给牦牛家族提供了取之不尽用之不竭的水草和盐碱，使牦牛种群有了绵延不绝生息繁衍的空间和理由。

天马星座丨黄河浩荡痴情牵

当我们打开中国地图的时候，会发现这么一个奇怪的现象：崛起的青藏高原之上的青海省，怎么看都像一只大写意的“兔子”。假若我们从空中遥望地球，称为世界屋脊的美丽神秘的青藏高原，连绵高原，傲然迤逦、超凡脱俗。“动若脱兔”，这个词语便生动地在我脑海中生长起来。但我们从地质结构看，她为中国内陆竖起了一道天然的屏障。这道屏障遮挡住了风沙，遮挡住了干旱，温和湿润了江南水乡，才会有今天这样的风光绮丽。

天马星座丨湟水的纹理

很久以来，我一直以为美好的一切都在那遥不可及的远方。三十年前，我怀揣着一个乡村少年的梦想从湟水岸边的小村庄出发时，我并不知道将会在生命的途中经历什么，最终将会到达哪里。当我一点一点地把梦想种植在现实的大地上，在生长与成熟的过程中，我的心灵经历了一次苏醒，之所以这样说，那是因为在我走过许多日子，经历了许多的人和事之后，当又一个秋天悄然而至时，我恍然惊觉生命深处对光阴的柔情，仿佛温暖触手可摸，我终于抵达内心的平静。

天马星座丨拉尔宁的森林

我要带你走进的这片森林，更接近于我少年时期的生活本真。因为我的祖辈们都是居住在这片森林里的，从幼年记事开始，我就是这片森林里的一个分子，一个自然的存在。拉尔宁的森林，或者说是坐落在一片原始次生林里的这个村庄，叫拉尔宁。关于拉尔宁这个名称，无从考证，我所知道的，只是它的归属很有源渊，曾是宗喀十三族之一的隆奔族所辖一系，其领地主人是拉科官人桑杰尼珠，《塔尔寺志》曾记载，正是这位桑杰尼珠出资修建了塔尔寺最早的八宝如意塔。

天马星座丨一地菊色

初秋的山里静极了。一场过山雨刚刚洗浴后的田野里，到处都弥漫着青草味的气息，风吹过，路边的小叶杨细小的树枝哗哗作响，仿佛有人轻轻地在耳畔絮语。独自一人行走在这高天厚土的旷地里，似乎能听得见自己轻浅的脚步和暗自喜悦的心跳。阳光从云层间泼洒而来，这闪耀着七色光斑的瀑布从天幕之中倾泻到大地上，使人身上暖洋洋的。刚刚转过一个弯道，蓦然间，我看到眼前的乱石丛中开满了五颜六色的花朵，走近细细一看，原来是一丛丛、一簇簇盛开着的秋菊。

天马星座丨雷阵雨

那时，我家刚建设了一个土夯的庄廓院，坐落在远离村庄的两个小山怀抱之中，宁静而恬然。山脚下，有一条灌溉用的水沟，从庄廓西边墙根穿过。那是一个麦苗正绿油菜飘黄的下午，当家人在劳作之后，坐在屋里小憩时，大片大片的乌云黑压压地从西边的天空翻滚而来，顷刻间布满晴朗的天空。风猛烈地吹过，一些刚长成的树叶，也在未及金色的辉煌时，便纷纷惨然落地。看得出，一场暴风雨就要来了。

天马星座丨烧野灰

蜗居在钢筋混凝土狭小空间里的城里人，眼看着周围的土地被矗立的高楼据有，视线逼仄，空气污染，噪音喧嚣的处世环境，时常向往乡下清静安逸的日子。我不由得想起小时候因饥饿到田地里生食蔬果，却不用担心有害成分的伤害，尤其联想起了和大人们一起烧野灰的情景。青藏高原的河湟谷地，三十年前的农村，几乎所有的村庄都要靠烧野灰来弥补庄稼的肥力。每一处山坡洼地，只要有草木茂盛的草皮，都是烧野灰的最佳原料。

天马星座丨村庄的细节

千丝万缕的天籁地鸣，滋润着我的河湟大地，回响在更替的四季。五月，婆娑的绿柳在沿河尽情吐故纳新。箭手们起了个大早，操箭的声响宛如深冬的西北风嗖嗖作响，只是在牵强附会寻找民族仅存的一点记忆。我十分理解乡间这仅存的绝响。收羊皮的回族和东乡人无孔不入，摩托车来来往往，在洞开的门户里出出进进，比走城里的马路还要自由，不知不觉把村里的旱场潜移默化成了简陋的市场。

青海女作家散文大展丨通天河畔的藏娘社（节选）

这个秋天到来的时候，我在达洛的电脑上看见了一组图片。一个群山怀抱中的小小村落，藏式的石头碉楼错落有致，安详、古朴，仿佛停滞在时间的深处。那一刻，我突然有了想置身其中的冲动。然后，我知道了那个能够唤醒人们想象的名字——藏娘。我要去的藏娘社不在结古镇，它地处仲达乡的歇格村，还需要沿通天河再向北行驶一百二十公里。

青海女作家散文大展丨哦，额尔齐斯河畔的小黑鸟

现在，请听我说一说额尔齐斯河，以及河畔的小黑鸟吧。那是一个初冬的夜晚，在冷湖路一家名为“青花廊”的茶艺里，归来的吐蕃特友人打开手机，为我们放一曲哈萨克民歌。右侧的木格窗上，透进淡淡的天光，烛光熹微如豆，如闪烁不定的眼神，和着乐声微微眨动。

青海女作家散文大展丨一棵只属于父亲的梨树

梨树是一棵老树，枝干很粗，我一个人的胳膊是围不拢它的。它的枝丫向各个方向延伸，又在空中聚拢成伞的形状。一如三毛诗中所写那般：一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。于是，在记忆里，下雨天我们躲在树下避雨，阳光高照时我们又在树下乘凉。梨树很高，盘根错节。如果坐在任意一个枝丫上，双腿骑在上面，绝对掉不下来。因为树荫浓密，如果不发出声响，底下的人也绝对不知道你在什么方位。

青海女作家散文大展丨门源“出学”琐记

出学，顾名思义，与教育有关。是从前门源地区各民族学生小学毕业时举行的盛大的、别开生面的庆典仪式。这种仪式在县城已经、或者正在消失，而在乡村仍然流行，并且依然隆重与普遍。这是一种奇特的文化现象，因为这个仪式只是在小学毕业时举行，初中、高中都没有。现在的高考中，对金榜题名的学子们也进行祝贺，但不叫出学，而称作恭喜、挂红。

青海女作家散文大展丨北山，乡愁的钥匙

在我眼里，互助北山不仅是一处旅游胜地，更是一把牵引游子乡愁的“钥匙”。柏木峡，一个动听的名字。想象中这个峡谷长满苍翠挺拔的柏树。柏树与其他树木不同，它总是留给人沧桑感，那粗糙的树皮，那泛着灰色的柏叶，那远远看去云雾一般一团一团，深绿色的树冠，无不让人感受到它是历经挫折磨难，深沉成熟的树木，与浪漫、青春无关，有着中老年人般的坚持与粗粝。

青海女作家散文大展丨瞭望窗口外的南方（节选）

在小苏，生平第一次在早晨被公鸡的打鸣声叫醒，鸡鸣确实是明亮的虽谈不上悦耳也不至于反感，想起平日定闹钟被惊醒时的无奈和恼怒不免有些好笑。欣喜于睁眼的时候看到一个敞亮的农村，早饭后像“漫游者”一样在小苏村独自闲逛。各处低矮的院墙隙间长满不同色调的苔藓，藤蔓的植物攀援在赤红色的墙壁上，有些诗意的忧郁。随处可见的鸡鸭鹅为这个安静的村落添了几个音符，它们的归宿是主人的肠胃，却也在“活着”的时候自由自在无忧无虑，至少这村庄间的小路是属于它们的。

中国西部散文学会互助基地特辑丨土乡五章

在土乡民俗的深处，我听到土语了。一群吉祥的鸟儿，振翅飞来，凌空而翔，迎面而舞。聆听土语，那是大野的风掠过牛羊的犄角，是湿漉漉的云朵在青稞地头慢唱轻吟。土语，从吐谷浑马蹄耕耘的远道踏尘而来，自成体系，传承千年，在土乡的民间耳熟能详。土语，血色嘶鸣中冲突，彩绘行云里逍遥，有喜有悲也有泪；土语，拆卸过苍穹，潜入过湖海，有自豪有失落，也有深深的迷惑。这就是土语。会以风蚀的记忆，刻写土谷浑苍茫的历史。

中国西部散文学会互助基地特辑丨煮酒听雪忆故人

清晨起来，推窗远望，不知昨夜何时下了一场大雪，满目银装素裹，近处的树木、远处的山峦都披上了一件银色的素衣，给人一种纯净而辽远的感觉。此刻，我所居住的西部小城威远镇还依然沉浸在睡梦之中，这些飘飘扬扬的雪花像一只只粉蝶在漫天飞舞，又静静地落下来、落下来，静寂无声。随着手机的一声震动，我打开微信，一位远在京城的酒界老友发来一条消息。我仔细一看上面显示的文字，顷刻间，内心便有了一阵撕扯的无以言说的疼痛感。

中国西部散文学会互助基地特辑丨酒神的歌舞

不会跳安召算半个土族人，不会喝酒不是一个土族男人。——这是老辈人流传下的一句俗谚，记着这句话不是表明我是个酒鬼，只是说明我的民族骨子里渗透着一种豪情，还有对生活的热爱。安召，土族的传统舞蹈。土族人跳安召不光是喜庆的自娱，原初的时候更主要是娱神，是祭天祀神庆祝丰收等重大庆典的祭祀舞蹈；再如村子里或者家族里有佛事活动，要迎接一位高僧大德，我们也要跳着安召迎接；土族人所有节庆的迎来送往中，跳着安召迎送是土族人最神圣、最尊贵的礼节。

中国西部散文学会互助基地特辑丨元甫达坂

雨后，雾还未散尽，正从山谷间悠悠然然地升起，向着山峦，向着天空，向着大地。这个秋天的早晨，达坂山还在一片迷蒙中，仿佛睡眼醒松的样子。雪线以上，白雪已然装扮着还在泛绿的达坂山，与晨雾与秋叶与达坂与阳光勾勒着早晨诗意盎然的图画。应该还有一缕袅袅婷婷的炊烟，但汽车的马达声已经响起。一片宁静就此烟消云散。能够触摸到这一份宁静详和那是造化，大自然不光变化多端还有气象万千。

问鼎网络丨淡墨的散文

花明月暗,深山幽谷。阳光在岩石上生了锈，物事生生灭灭。一只乌龟，在长满青苔的石头上晒千年前的太阳。从孟加拉湾拐进来的风，脚步很轻，但偶一走神，还是碰落了几朵杜鹃。为了一支茶香四溢的歌谣，景迈山集日月之精华，纳天地之灵气。春天，茶树枝总是如期吐出那一粒新芽，生命萌动的一个原点，绿绿的，一滴露珠，一粒星子的光芒，以音符的形式抵达春天的旋律。

问鼎网络丨花若离枝

晚秋，偷得半日闲，一人独步康城最美一角，执一枚向往做镜，反观如花生命的最后绽放。记忆的枝头，笑靥宛若花开，盛放在此刻的心间。曾经的唯美，似花枝交融，巧笑嫣然地绽放着生命的美丽。那时花开，时光如琴瑟古韵，初见你临水照影，像似邂逅错过花期的灯光阑珊。梦里你拈花含笑，如月色荷塘上的纤影，滴落的雨朵无意触碰了我的发间，湿了我渐行渐远的背景。我站在季节的走廊，用背影聆听你的足音。

问鼎网络丨朴素芳菲话古城

苍翠的古柏是鸟儿的天堂，在日落后的黄昏，成群成群的麻雀吵吵嚷嚷地飞向翠柏间，眼前就是一幅众鸟归巢的图画；它们中胆儿大的，也偶尔落脚于教室门口，偷觑一眼知识殿堂的风景。古老的杉木承载着斑驳的记忆，时光将深深浅浅的苔痕遍布了它们的躯干。这是会泽的城南。这是一个情意深重的地方，会让人刹那间跌进怀旧的空间里，蒸腾一种古朴的气氛。

问鼎网络丨岁月静好，我心依旧

踏着时光的节拍，婉约地走走停停。季节变换的声音，敲打着纷繁的思绪，怯怯地折叠着曾经的美好，生怕随着岁月老去。又是一个清清明明的日子，我想用片言只语，纪念逝去的相逢和曾经青春飞扬的自己。隔着文字的两端，想必，我和我爱的所有人，一定会在我们共同走过的大地，生出花一样的清幽和花一样的希冀。

中国西部散文学会会员作品集萃丨我把黄河给你

“我把黄河给你。”陈直起身，把手上的一块石头给我。他说话的当下，我们正顶着烈日在黄河滩上拣黄河石。我吓了一跳。他的口气好大。好像黄河是他的，从渺远洪荒的太古奔腾至今的黄河是他的。可他这么慷慨大方地就把黄河给了我。当然，他所说的黄河其实是一块像黄河的石头。但是，我却相信，它是黄河。

中国西部散文学会会员作品集萃丨别等柳树发芽

又到柳树发芽的时候了。在父亲眼里，柳树发芽生出新柳条，他又可以整一捆放在床底下，谁不听话，就抽出一根来，比鞭子好使，断了再换一根新的接着打。每抽打一下，挨打的部位立刻毛辣辣地鼓起一道红红的血印子。在我儿时的印象里，家里孩子哪儿做错了，惹得父亲烦心，一顿暴打是决逃不过的。

中国西部散文学会会员作品集萃丨两棵杏树

那年初春，全家从达拉特旗的三座茅庵村搬迁到了树林召镇。娘给八岁的我做了一件三面新的碎花花棉袄，自然棉袄面子是新的，里子也是新的，棉花更是新的，摸上去，心里也是感到极致的绵软。娘把这件棉袄藏在柜底，准备等我落户树林召镇成为学校新生的应急礼物送给我，可就在搬迁那天丢了。我站在疾驰的大解放车后槽被冷风刮得脸生疼，便拿出那件紫色花棉袄披在头顶遮挡冷寒，什么时候丢了居然不知。

中国西部散文学会会员作品集萃丨鲁迅，不朽的民族魂

“我以我血荐轩辕”是鲁迅先生一生不变的追求。我们怀着敬慕之心，步入庭院深深的文化殿堂，瞻仰“五四”新文化运动的主将鲁迅先生的故居，感受他的大家风范、智慧、独特的生命历程与愈战愈勇的斗争精神……鲁迅先生在北京期间的最后一处住宅，在西城区阜成门内西三条胡同21号，是他在1924年春自己设计改造，建成的一座带有“老虎尾巴”和后院的独具特色的小四合院。

中国西部散文学会会员作品集萃丨婆婆是个“收藏家”

平时，家里只有婆婆一个人，孙子在县中学上学，周末才回来。虽然只有一个人，她却管理着一个大院子、十二间房屋、七十多盆花卉、一只棕狗、两只花猫，还有花椒树、杏树、李子树，还有院子中间的花园，南墙边的花草，还有院子四周的菜地，还有……每天出出进进，忙得不亦乐乎。她极爱收藏东西

亿昌时光丨月亮之殇

多么安详、宁静的一芽弯月啊！温柔恬静的月光，仿佛水洗过一般，分外明澈、高远，就像敦煌大漠中的月亮湖，令人心驰神往。虽然显得孤寂清冷了些，但在充满温馨静谧的夜里，大地完全笼罩在一片灰白的气氛里，不染纤尘。月光像浪花一般，像波涛一般，一浪推一浪的，在倾泻，在不断摇曳。这银光之海中，那轮缺月看上去就像是一只悠悠荡荡的小船，像一把收割庄稼的镰刀，像中秋时吃了一半的月饼，像打猎时拉弯的一把弓，像咬了一口的苹果，变化多端，千姿百态。

亿昌时光丨竹报高福石

竹报高福翡翠精雕石是亿昌博物馆珍藏众多翡翠精雕之一。这两根长短不一青绿色的竹竿，出于同源，但高矮粗细不同。在竹竿上又缠绕着葱葱的常春藤，竹子和常春藤都四季常青。一对比翼鸟幽居在期间，相对窃窃私语，倾诉衷肠。勾勒成一幅美妙绝伦的自然乐园图画。小鸟的啁啾鸣叫给寂寥的竹林添加了热闹和生活韵味乐趣，呈现出一派生机盎然的景象。

八仙桌晚餐丨月辉撒在孤独的草原

每个人都是一个月亮，他有一个阴暗面，从而不让任何人看见。 ——马克·吐温
我是鄂尔多斯草原上的大月亮，是父母一直捧在手里的皓洁清月！我来到世间，是父母赐给了我清洁的灵魂；尽管我笨手笨脚，尽管我背不起那捆沉重的柴禾，担不起那担清凉的水，但我依然是父母呵护中的月亮。我期盼自己是羊群背上的太阳，是男孩儿，有劲儿帮父母干活……

八仙桌晚餐丨音乐的修养

音乐教育的目的是什么？我从不认为是那些枯燥的概念、晦涩的解释、抽象的理论或是单纯语言的传授。跟所有学科一样，纸上得来终觉浅，须得落到实处才能使其变成自己内在的一部分。作为一名指挥，理论与实践都是至关重要的必修课。在开始专业训练之前的基本功便是要熟练把握整个音乐艺术体系。从视唱练耳、声乐、器乐、音乐史到作曲作词、仪态表演、学习范围甚至要涉猎舞蹈领域。

八仙桌晚餐丨一段难忘的记忆

我年逾六旬，历经了很多值得回忆的往事，随着时间的推移，都像流水一样在我脑海里一天天的流逝，唯独实行大包干那段往事，却留在了我的心底，让我久久不能忘怀。家乡实行大包干是 1981 年秋，那年我在村里当民办教师。开始实行大包干时，上边有要求，外地有经验，但推广起来也是很难的。我们村（小河东村）当时叫东方红大队，下设四个生产小队，大队征求下边意见时，分歧也很大，干得比较好的小队（第三生产队）每年社员的日值都在两元左右，多数社员不同意分，怕分后不如在生产队时挣钱多。

八仙桌晚餐丨红军圪崂

在陕北黄土高原上的一条沟壑入口，有一个小村庄，叫做沟口村。沟口村地处黄河岸边，河对岸是山西的三交镇，村里一个叫做桑坪则的向阳的山圪崂里，曾经有过四座坟，埋着四名红军战士，人们把这四座坟叫做红军坟，把红军坟所在的山圪崂叫做红军圪崂。逢年过节的时候，村里的几个船工会相约到红军圪崂去祭奠这四位烈士，一直到二十世纪六十年代，四位烈士的忠骨被移葬在烈士陵园为止。

八仙桌晚餐丨不再流浪

在一个萧瑟的冬日，一位老者走得有些隆重。这种隆重是民间版的。他的头衔也是自封的，“宇宙总主席”，这样的称谓恐怕是前无古人后无来者。我想他一定是怀揣着某一个梦想，由于种种原因，未能如愿，只好以别样的方式去实现。已经很多年了，他一直在这座小城里流浪，如画的山水小城，时不时会飘过他绿鹦鹉般的身影。他的行囊，几乎全部穿戴在身上。

八仙桌晚餐丨春韵（外一章）

乍暖还寒，我们迎来阳光明媚，春意盎然，万紫千红的春天。放眼望去，叠叠山峦，峰谷起伏；清波绿水之间，枯花草、柳树条又将抽芽拔丝；山涧田野，南回凌燕，布谷鸟，雀子鸽于自然相融、如诗如画，一抹新绿，一点鸟语，一片花香，动静有色，色中有声，声香味无不在郁郁葱葱中清馨爽朗。春回大地，溢满神州，大江南北、欣欣向荣。

八仙桌晚餐丨静守心中那份安宁（外一章）

红尘本就喧嚣，人生难免风雨。细数人生的过往，谁能揽尽岁月的风景，谁能逃离风雨的困扰？很多时候，我们都活在红尘的诱惑中，都在拼命地追求更多的利益，求得大富大贵、尽善尽美，希望苍凉与己无关，繁华常伴己身，光阴长予以己。然而，世事又怎么能尽如人意，红尘苍茫，风雨无常，多少前尘往事转眼随风万里。或许，只有怀一颗素简的心，一路行走，一路遗忘，让心灵不背负太多的沉重，前行的步履才能更加从容，才能收获更多风景的美丽。

八仙桌晚餐丨飘零的心絮（散文诗十章）

岁月因你，一夜间便可生得翠绿。你的到来，颠覆了我的整个世界。电脑里总是出现你的文字，一段段、一行行关于你的诗句。一首诗的温馨，弥漫在屋子里，潮湿了我的案头。你的思想你的词语于一瞬间在我的心头缤纷若花。一段段的过往以及你留下的紫色印记，在蓝色倾情里，涌动不止。反复用文字执著地比对着丈量着距离，起点是我，止点是你，能够如你、似你、像你，是不是要倾尽耗干一世今生？

八仙桌晚餐丨一壶老茶

一壶老茶，是一个茶店的名字，熟悉的朋友都叫它老茶。它不像那些精致的茶楼居于街边闹市，它在一栋普普通通的住宅楼的一层。房子是租来的。从客厅小侧门的台阶下去，是一个不大也不太方正的院子。院墙外环绕着美丽的护城河，河水弯弯曲曲像飘带一样从这里流过。每次去老茶，我都会在锦华苑前一站提前下车。

八仙桌晚餐丨有颜色的乡村早晨

农村长大的我，总会对乡村的景象产生莫名地依赖。爱乡村的四季，爱乡村的每一天，爱乡村每一天的颜色。说起颜色，独独乡村的早晨在我的心里清晰起来，这个颜色让我的眼睛顿觉明亮，让我的心情瞬间欢悦。它不是青蓝不是玫红，而是似清泉流过青苔的颜色，清亮透彻；似雨后彩虹挂在天空的颜色，明媚清纯。

八仙桌晚餐丨周平茹的散文

参加采风的诗人大部分都走了，只剩我们寥寥几人因车次不合适而短暂停留。灵石当地诗友热情地带我们去瞻仰尚未修复的夏门古堡。此古堡原为明清两代建筑，是灵石四大家之一梁氏家族的居住地，位于夏门村。车由宽阔的柏油路拐向凹凸不平的土路，尔后停在离古堡不远处。这儿地面坑坑洼洼，泥泞不堪，并且停有吊车、脚手架，好像某种工程正处于施工期间，几位身着工装的人来来往往，不知在做着什么。

八仙桌晚餐丨灵魂的召唤

现在，萨满人乌日娜换上花俏的萨满衣裙，在神像前上了贡品和三炷香，面朝南，手拿铜镜，身上挂满铃鼓，足有几十斤重，走起路来哗啦哗啦响。她一边跳一边退，退到我身边，用衣服轻轻拂我，表明灵魂已被招回。恍惚间，我不知身在何处，眼里跃出一个又一个火球，熊熊火光映着她摇摆的舞姿。她跳了很长很长时间，边跳边开始唱招魂歌。

八仙桌晚餐丨养花记

有一段时间曾经痴迷养花，大盆小盆的花花草草，遇见自己喜欢的，不管什么花，都一股脑儿地往家里搬，可惜养花技术并不高明，又不得要领，每每有始无终，最后，没有了耐心和兴致，就都放弃了。放在那里，任其自生自灭。鉴于几次养花，总是前期过于热情用心，等后来新鲜感慢慢过去了，就开始懒惰起来，不像以前那么上心了，有时连水也懒得浇了，以致有一些名贵的花儿都先后枯萎，到后来竟被我养死了，心痛了好久，痛定思痛之后，发誓不再养花；可时间过的久了，看着那些自己喜欢的花花草草，心里又开始痒痒了，于是，又动了买花的念头。

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